雕像是一种载体,不仅记录着历史和文化,也流露着乃至影响着社会的审美趣味。而重塑、移除甚至摧毁雕像,也成为不同文化背景、历史背景下,人们对于历史、文化、审美的不同选择。近年来,重塑雕像的现象在中国也愈发引起关注。
2020年,故宫博物院“文物活态化”项目中,通过3D打印技术,重塑出故宫神武门一侧的“猛踏敌胆”铜铸狮子,复原了狮尾末端、左侧眼睛和狮脸纹饰等原貌,并重新插上了18个缺失的鼻环。让人感慨,重塑不仅可以更好地还原历史,也可以挽救丢失的文化宝藏。
然而,外部的文化和审美力量也在不断挑战雕像的存在。2020年美国乔治·弗洛伊德之死引发的种族主义和对历史的审视,让雕像成为了被攻击的“靶子”。近期,英国布里斯托尔港口地区被黑人奴隶商人爱德华·科尔斯顿雕像成为抗议与争议的焦点。以及,此前在中国拆除的国殇纪念雕像、盘龙城七君子雕像等也引起了各种争议。
重塑或摧毁雕像,是对历史和文化的选择与态度,却应该在更深入的讨论和推进中得到明确和共识。雕像作为一种文化遗产,其本身也应该以及在运用当中体现出对于历史、文化、民族认同与审美价值的尊重和保护。